Indija garsėja savo kultūra ir nepajudinamu ištikimybe tradicijoms, kurių vienas pagrindinių atributų yra nacionaliniai drabužiai. Drabužių stilius skiriasi priklausomai nuo regiono, o audinio raštas ir spalva gali pasakyti apie kastą, socialinę padėtį, vietovę ir charakterį. Nepaisant įvairovės, indiški drabužiai laikosi bendro stiliaus – visi apdarai kupini ryškių spalvų ir įmantrių draperijų. Net Vakarų įtaka negalėjo sukrėsti Indijos originalumo, o patys užsienio mados dizaineriai, įkvėpti indiško skonio, kuria prabangius kostiumus ir sukneles.
Tradiciniai drabužiai ir jų reikšmė
Pirmasis Indijos civilizacijos paminėjimas to meto literatūros šaltiniuose taip pat siejamas su nuorodomis į tradicinį tautinį kostiumą „dhoti“, kuris tuo metu dar neturėjo lyties. Šiek tiek vėliau pasirodė sario prototipas, kurį liudija deivių, apsirengusių drapiruotu audiniu, skulptūros.
Vis dėlto kai kurie istorikai teigia, kad visų rūšių suknelių ir sijonų dėvėjimą primetė britai Indijos kolonizacijos metu. Buvo tikima, kad iki tol moterys eidavo nuoga krūtine. Patys hinduistai turi legendą, siekiančią V tūkstantmetį prieš Kristų, susijusią su šio tipo drabužiais – sariu. Kadaise senovės Indijos valdovas prarasdavo žmoną kauliukais, tačiau laimėtojas negalėjo jos užvaldyti dėl be galo ilgo audinio, apvynioto aplink moters kūną. Meistriškai apvyniotos šilko juostelės padėjo karalienei išsaugoti garbę. Nuo tada sari laikomas moralės ir skaistybės simboliu.
Indiški drabužiai moterims ne tik pabrėžia jų moteriškumą, paslepia figūros trūkumus, bet ir yra praktiški. Nuo senų laikų indai mieliau siūdavo drabužius iš natūralių, lengvų audinių, kurie yra patogūs tropiniam Indijos klimatui. Audinys turėjo svarbią socialinę reikšmę. Aukštesnioji klasė dėvėjo tik šilkinius arba lininius drabužius, o tarnai ir pirkliai galėjo sau leisti tik medvilninius gaminius. Šiandien žmonės nebe taip uoliai gina savo tradicijas, tačiau nepaisant to, indiškas stilius išliko ir drabužiuose, ypač per šventes, indai stengiasi rengtis kuo tradiciškiau. Dabar pažvelkime į populiariausius tradicinių indiškų drabužių variantus.
Moterų
- Saris – tai vientisas 9 metrų ilgio ir iki 1 metro pločio audinio gabalas. Merginos apvynioja audinio gabalą aplink juosmenį ir permeta kraštą per petį. Jos stengiasi šią dalį puošti gausiai, nes ji yra priekiniame plane. Kasdieniam gyvenimui jos renkasi vientisą spalvą, bet kraštai siuvinėjami auksiniais siūlais, blizgučiais arba blizgučiais;
- „Gagra choli“ – tai ilgas sijonas su trumpu viršumi arba be rankovių liemeniu, tvirtai aptemptas aplink krūtinę, o pats sijonas, priešingai, turėtų būti laisvas ir visiškai paslėpti kojas. Jie pagaminti iš plono audinio, nes merginos dažniausiai ant jų dėvi sari;
- Šalvar kamizas, arba pandžabiškas, – taip vadinami kostiumai, pasiūti iš kelnių, laisvų ties klubais ir siaurėjančių į apačią, taip pat tunikos su skeltukais šonuose, prasidedančiais nuo juosmens. Kostiumą papildo ilgas šilkinis šalikas – dupatta, kuris naudojamas kaip šydas. Verta paminėti, kad šis aksesuaras tapo labai populiarus tarp europiečių.
Žinoma, indų moterų drabužiai pasižymi įvairiapusišku aprangos deriniu, būdingu skirtingiems regionams. Pavyzdžiui, churidar-kurta yra šalvar-kameez variantas, kurio vienintelis skirtumas yra tunikos ilgis. O mundum-neriyathum ir mekhela-chador yra mums žinomos sario formos, tik su uždengtu pilvu. Yra daugiau nei dešimt kūno rišimo audinio variantų, kurių kiekvienas turi savo pavadinimą.
Mergaitės taip pat turi savo suknelių tipą, vadinamą pattu pavadai. Tai kūgio formos pussaris.
Vyras
- Dhoti – tai indiško stiliaus vyriški drabužiai, pagaminti iš 5 metrų audinio. Audinio galai surišami aplink vyro klubus ir per vidurį surišami mazgu. Vienas galas apvyniojamas aplink kairę koją ir pritvirtinamas prie juosmens už nugaros, o kitas galas įkišamas į juosmens juostą priekyje. Nepaisant nepatogumų jį apsirengiant, vyrams ir berniukams dhoti labai patogu dėvėti namuose;
- Kurta yra dhoti papildymas – tai ilgi marškiniai, siekiantys kelius, su iškirpte ant krūtinės. Jie taip pat puošiami įvairiaspalviais siūlais, siuvinėjimais ir papuošalais;
- Šervanis – tai paltas arba frakas, siekiantis žemiau kelių, su sagtimis priekyje per visą ilgį. Paprastai jis dėvimas su šalvarais (haremo kelnėmis) arba čuridarais (smailėjančiomis kelnėmis). Šervanis laikomas šventiniu nacionaliniu indišku drabužiu.
Vyriškų kostiumų spalva taip pat labai svarbi. Pavyzdžiui, juodus šervanius gali dėvėti tik pareigūnai ir aukštesniosios klasės atstovai, o balti kostiumai dėvimi ypatingų iškilmingų renginių metu.
Galvos apdangalai
Moterys nedėvėjo galvos apdangalų, bet mieliau į plaukus įpindavo gėles ir juosteles arba užsidėdavo dekoratyvinius lankus. Tačiau vyrams turbanas buvo laikomas nekintamu indiškų vyriškų drabužių atributu. Yra 5 pagrindiniai tipai:
- duomenų;
- feta;
- Gandis;
- may-sur-peta;
- Radžastano pagari.
Hinduistams buvo labai svarbu apsaugoti plaukus nuo piktos akies, nes tai simbolizavo jų drąsą. Pagal turbano tipą buvo galima spręsti, kuriai kastai ar valstybei asmuo priklausė. Šiais laikais jie dėvimi tik ypatingomis progomis, pavyzdžiui, universitetų absolventams vietoj įprastos keturkampės „bonet“ kepurės įteikiamas Maisūro petu.
Audiniai ir spalva
Audinio spalva vaidina svarbų vaidmenį nacionaliniuose indų drabužiuose. Karštuoju metų laiku moterys dėvi vėsių atspalvių drabužius, lietingomis dienomis renkasi šiltas spalvas, o sutemus – ryškias. Kiekviena spalva turi savo reikšmę.
- Nuotakai parenkamas raudonas saris su aukso spalvos paveikslu, nes jis simbolizuoja laimę šeimos gyvenime;
- Balta laikoma gedulo spalva. Ją dėvi našlės, kurioms po vyro mirties neleidžiama nešioti auskarų ir apyrankių. Tačiau tai nereiškia, kad kiti negali dėvėti balto sario – svarbiausia, kad jis nebūtų monochromatinis, turėtų siuvinėjimų;
- žalia spalva simbolizuoja ramybę ir tinka kasdieniam gyvenimui;
- geltoną spalvą moterys nešioja kelias dienas po gimdymo, nes ji laikoma šventa, reiškia apsivalymą ir atneša gėrį;
- rožinė yra jaunystės ir kuklumo spalva;
- oranžinė spalva vyrams simbolizuoja asketizmą, o moterims - šilumos ir namų išsaugojimą;
- mėlyna spalva yra skurdo simbolis ir ją dėvi žemesniųjų kastų nariai;
- Juoda spalva reiškia mirtį, jos nenešioja vaikai, per šventes ir svarbius įvykius.
Dekoracijos
Kiekviena indo išvaizdos detalė gali jį apibūdinti, ir indiški papuošalai nėra išimtis. Vienos apyrankės perteikia nuotaiką arba apsaugo merginą, o kitos skirtos dievams, jos nešiojamos lankantis šventyklose. Kiekviena mergina vestuvėms gauna 16 papuošalų rinkinį, kuris simbolizuoja mėnulio ciklus – jie nešiojami ant kulkšnių, pilvo, galvos, rankų, kaklo, dilbių ir net ant nosies. Turtingos šeimos galėjo sau leisti brangakmenius ir perlus, o žemesniųjų klasių atstovai tenkinosi mediniais ir akmeniniais papuošalais. Be kūno aksesuarų, yra ir nemažai dekoracijų, skirtų visaverčiam indės moters įvaizdžiui:
- „Ajna“ buvo pavadinimas, suteiktas akių šešėliams, tušas ir akių pieštukui, kurie dabar parduodami juvelyrinių dirbinių parduotuvėse;
- „mehendi“ – kūno piešimas chna, gerai žinomas liaudies ritualas Indijoje merginoms prieš santuoką;
- „bindi“ – tai liūdnai pagarsėjęs raudonas taškas ant kaktos, kuris, remiantis hinduistų įsitikinimais, atveria trečiąją akį – kelią į pasąmonę;
- „Sindoor“ – raudona linija ant atsisveikinimo reiškia, kad nuo šiol mergina priklauso vyro šeimai.
Indija yra viena iš nedaugelio šalių, kuri vis dar laikosi tradicijų ne tik gyvenimo būdo, bet ir aprangos srityje. Ir kaip galima atsisakyti tokių nuostabių, patogių suknelių ir ryškių papuošalų? Žinoma, šiuolaikinės Indijos moterys vis dažniau perima kitų tautų kultūrų aprangą, tačiau jų aprangoje ir toliau atsekami nacionaliniai bruožai.
Vaizdo įrašas
Nuotrauka
